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社區元宵晚會

事項:社區元宵晚會

時間:100年2月16日

地點:桐林社區發展協會活動中心

家政班媽媽煮美食囉...

社區特色產業-高山蔬菜產區

日據時代，由於日本政府有香茅油、樟腦油、篦麻油及苦茶油的需求，因而鼓勵農民大量種植，所以當時的桐林社居民亦以種香茅、篦麻及苦茶樹及砍伐原始林中的樟腦樹為生。後來因經濟考量轉作高經濟農作物，在七、八鄰主要為蔬果區。
社區內海拔高度為800～1500公尺，日夜溫差大，故於社區內種植之蔬菜君香脆甜嫩。
夏季更是蔬菜產出的主要時節。

社區高經濟作物-彩色甜椒

社區文化-鑼鼓喧鬧-平安戲曲

本社區宗教信仰以道教為主，社區中並無大型寺廟信仰中心，社區每年十月會辦理「平安戲」系列活動，包括事前的「收丁錢」、「擲爐主」、及兩天一夜的大拜拜與社區遶境活動。社區主要信仰祭祀神明為玄天上帝與天上聖母，社區流傳已久「擲爐主」活動，於每年十月初由社區中每戶的戶長，除非家中有喪事或宗教信仰因素可以不參加，一同在神明面前擲茭，以擲茭連續聖茭的次數來決定爐主，爐主不能連任，聖茭次數最多的為明年度的爐主，第二多的為副爐主，另外依序再取六至七名的首事，社區的公爐放在爐主家接受社區居民祭拜，副爐主與首事則是需要協助爐主平安戲活動的辦理。

以往因社區無神明金身，分別要去松柏 嶺受天宮與北港朝天宮將玄天上帝與天上聖母請回社區中繞境，活動結束後再送回，路途相當遙遠。而社區僅留下公爐接受居民祭拜，此傳統維持多年，直到約民國87年 張錦長 先生擔任爐主時，才請鹿港的師傅為社區神明雕製金身共雕刻三尊神明--玄天上帝、天上聖母、太子元帥，社區有了共同神明的金身，恭奉在爐主家中，每月初一、十五時社區居民會到爐主家祭拜，自然成為社區互動與交流的定期聚會活動。另外在傳統農村聚落的信仰中－民俗藝陣也是被逐漸消失的的文化資源，在桐林社區也一樣曾有如此的危機，而在社區民眾的共識與耆老的認知下我們為自己社區的傳統藝陣成立了『鑼鼓陣』與『獅鼓陣』的傳承

社區文化-威風伶俐 吉祥文獅陣

　　桐林社區在先民進駐墾地之初，也帶入了不少的傳統民俗藝陣，而且也透過這樣的「陣頭」凝聚了桐林、草坪頭長久以來民眾對地方的愛與共識。尤其是每逢神明祭典與農曆春節期間更因有了陣頭的參與，帶動地方不論老少、男女的全員投入，這樣的氛圍也表現了農村社區的向心力。而在台灣現在推動的社區總體營造或文化資產而言，桐林社區的傳統藝陣－獅陣的傳承將是最能表現與達到上項的要求與成果。

　　桐林社區的獅陣歷史甚久，以專研民俗藝陣的台東體院吳文達老師的分類來看則屬開口獅又屬粵廣的醒獅系列，其間分成鑼鼓、獅陣二部，成員總計約二十人。其中鑼鼓手要有六至八人，而其餘十二人則為獅陣人員。長期以來由於社會型態的改變也帶動了傳統農村的變化，也使得既可傳達聚落共同參與與民眾共識又可保存並發揚傳統民俗藝陣文化的機會逐漸凋萎。

社區文化-驚天動地 竹筒砲

竹筒砲文化體驗

最早竹筒砲是用於農業生產時，驅逐鳥獸避免對農作物損害的一大利器。現今除了傳承竹筒砲的文化之外，更可用在社區活動辦理熱鬧迎賓之用。

99年竹筒砲比賽活動  社區參賽-木馬道之車(一)

社區文化-木馬道遺址歷史重現

木馬道之由來與演變
木馬道是由日本人設計的。木馬道的運用始於日據時代，主要功能是載運木材，當時會大量伐木的原因是因林業為當時政府經濟的主要來源，大部分的木材是以外銷較多。政府會以出標方式，業者會先評估此次木材的大約數量，計算出是否符合成本，再決定是否要競標。木馬道使用至民國40年代初期時，因木馬工工資太貴，所以改由木馬道與「Maga」 (強力拉繩器，採用桿秤原理)並用，至40年代後期木馬道才完全不用。